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之必然"。某甲往这儿一站,我们就可以说,只要有某甲这个人,就一定可知他有父亲某乙,但是若没有某甲这个人,不一定没有某乙这个人(某乙可能有好几个子女,如丙、丁),这时我们就说某甲是某乙成立的充足条件。而假如说,若没有某甲这个人就一定没有他父亲某乙(现在城市里就大都是独生子女),或者说有某甲这个人存在,不一定有他父亲某乙存在,某乙已经死了~~那么某甲是某乙成立的必要条件,这必要条件就是"无之必不然",...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052738334.html
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学生、农民工、独生子女、老年人。 当代大学生作为具有较高智力、较高文化和较强自尊心的群体,面临更多的机遇和挑战,同时也承受着更大的心理压力与冲突。从这个意义上讲,大学生是心理健康问题的高发率人群。在大...同样引起了全社会的关注。心理孤独、心理空虚、子女缺少关心导致的失落感等是广泛存在于老年人心理上的问题,也是摆在子女面前的重大家庭问题。 众所周知,上述问题的产生是一个长期的累积过程,产生这些问题的...
天心月圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040242467.html
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拥有者知识分子的价值也将受到重视,而且未来的社会将会有更多的知识分子跻身于中产阶层。自从二十世纪七十年代国家推行“计划生育”政策以来,本世纪进入成熟的青年男女、知识分子绝大多数是属于“独生子女”家庭。...
释见忍 张化平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003655597.html
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儿疾早愈,法师站立一旁,摇摇头不胜感慨:我入佛门,也有70个年头了,各种香客,见过何止万千?从来都是父母为儿女祷告的多,儿女为父母祈求的少呵!” 是日中午进斋时,法师意犹未尽: “现在,城里都是独生子女...不孝敬,还能对国家‘忠’,对朋友‘义’吗?”法师告诉我: “不要溺爱孩子,宠猪毁灶,宠儿不孝。子女不教,父母之过。想想,人在初生之时,一刻也离不得父母;半载周岁,认得人的面目,在父母怀中便喜,若别人...
陈慧瑛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370964366.html
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。随着年龄增大,六根不断接触到周围的事物,生起厌恶和贪求的念头。现在大都是独生子女,小孩要什么,大人都尽量满足他的要求,小孩缺乏理智,而大人却都围着小孩转。这样养成习惯,稍有不顺,就会发怒,使他长大以后,贪欲和瞋恨的心越来越重。现在是工商时代,大人的工作很繁忙,城里流行请保姆,或者请亲戚朋友看管,无形当中,割裂了子女与父母的天然感情。小孩长大以后,就不喜欢和父母生活在一起。这也是有因果报应的。
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学诚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434641034.html
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相处?现在许多孩子都是独生子女,没有兄弟姐妹,那该如何落实这一精神?
20、与兄弟姐妹共处时,为何在钱财和语言方面尤为值得注意?你以前为此发生过冲突吗?
21、儒教要求日常行为中做到...这样去做,也能消除一些争论和战争。
“兄弟睦,孝在中”:兄弟姐妹若能和合、没有争执,就不会让父母操心,整个家庭其乐融融,所以,子女和睦也是对父母的孝顺。但我们这个时代,...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22201796756.html
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办到的事。特别是现在的独生子女,父母随顺儿女的现象十分突出,小宝宝要什么买什么,有求必应,父母在儿女面前,真是大慈大悲!但是你的悲心和爱心能扩展到你的冤家、仇敌身上吗?你能做到随顺他们,有求必应吗?...这是什么精神呢?这就是同体大悲的精神!但遗憾的是,这种同体大悲的心,只是对自己的独生子女。如果学佛的人,大家都怀有这位母亲对儿子那种同体大悲的心愿,去对一个村庄的人,然后把这种同体大悲的心愿,扩展到一...
济群法师
|大愿|普贤行愿品|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14182232561.html
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所以夫妻参较劲这一项连孩子都会有重大缓解。
一般孩子的性格和父母的平均性格相反(忠孝、德厚、大善及大恶之家除外,且此观点只适于独生子女),因为它形成了一对儿阴阳平衡。一般...
周老师
|防病|心理|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/23335932639.html
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某甲这个人,就一定可知他有父亲某乙,但是若没有某甲这个人,不一定没有某乙这个人(某乙可能有好几个子女,如丙、丁),这时我们就说某甲是某乙成立的充足条件。而假如说,若没有某甲这个人就一定没有他父亲某乙(现在城市里就大都是独生子女),或者说有某甲这个人存在,不一定有他父亲某乙存在,某乙已经死了~~那么某甲是某乙成立的必要条件,这必要条件就是“无之必不然”,把两个合起来就是充要条件──有甲则有乙,无甲则无...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504138056.html
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"有之必然"。某甲往这儿一站,我们就可以说,只要有某甲这个人,就一定可知他有父亲某乙,但是若没有某甲这个人,不一定没有某乙这个人(某乙可能有好几个子女,如丙、丁),这时我们就说某甲是某乙成立的充足条件。而假如说,若没有某甲这个人就一定没有他父亲某乙(现在城市里就大都是独生子女),或者说有某甲这个人存在,不一定有他父亲某乙存在,某乙已经死了~~那么某甲是某乙成立的必要条件,这必要条件就是"无之必不然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092738593.html